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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    农禅生活实践中,提炼出所谓“普请制”,亦即请所有僧人们都参加劳动,上下齐心协力,自耕自足。而这一普请制,是构成《百丈清规》中最重要的内容之一。   我的脑海中突然浮现出学生们在习禅宗史时,常提出的一个...

    不详

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    :在座的大学生们,日常生活中能够保持内心的正念,能够以佛法思想为指导,在佛家来讲,生活与行持就完全可以结合起来,平常心就是道,生活就是道,你合乎真理来过生活,不管是学习呀、上课呀、休息呀、行动呀,都...

    佚名

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    和尚来辩论,并且,失败的一方从此必须离开西藏。赤松德赞在组织辩论的同时,暗中派使者去尼泊尔请来了寂护的学生莲花戒、益西旺波。后来,在桑耶寺菩提洲设台辨论,赤松德赞王居辨台中间,“摩诃衍”和尚和弟子“...

    不详

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    裴修传》载:裴修“年十三,补中书学生,迁秘书中散,转主客令。以妇父李xīn@②事,出为张掖子都大将”。裴修是因岳父李xīn@②事受到牵连而从主客令左迁为张掖子都大将的。据《魏书》卷四六《李xīn@②传...

    黎虎

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    地区例如来自中亚、翻译了大量佛经的昙无忏,在麦积山创立了自己的学派的玄高,玄高的学生玄绍长住炳灵寺,都是凉州有名的和尚。今酒泉文殊山还保存了沮渠氏时期的佛教遗迹。公元四三九年,北魏太武帝灭凉,徙沮渠氏...

    不详

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    可以帮助汉传佛教,摆脱自己当年所面对的两大困惑,殊不知:真常唯心之论在北方已渐趋强大,再也不能满足于玄奘所提供的虚妄唯识之说了。所以终其一生,他并没有解决“众说纷纭”的难题,连自己的学生圆测,...

    昭慧法师

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    没有一种歧视,有没有一种鄙视的态度?台湾这十年、二十年来,男女地位的平等改善良多,在座的年轻朋友也许不觉得,但当我在做学生时,对女生的态度是歧视的。   推广而言,对于残障人士、贫穷的人、比较低层的人...

    昭慧法师

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    与大使及还学生最澄等,同乘第一船。七月,发肥前四浦,时大师年卅一岁也。会大风起浪,诸船颠簸隔绝,大师等所乘之第一船,漂至福州长溪县。时福州刺史疑之,拒上陆。大师代大使撰书投之福州刺史,遂得上陆。于唐之...

    王弘愿

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    博物馆,京都大学人文科学研究所、文学部,龙谷大学,与日本著名汉学家进行了学术交流,特别是与小田义久、气贺泽保规、北村教授一同看“大谷文书”原件、释文研究。我在明治大学三次公开讲演(明大学生、研究生和文...

    程喜霖

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    特刊的大部分文章后来都被转用于《慈航大师纪念集》中,而特刊当时的编辑及校对者,都是慈老的学生或友人。(注14)无论是慈老圆寂三年的特刊,或圆寂二十八年的纪念集都甚为难觅。此二书的价值,特别是圆寂三年的...

    阚正宗

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